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三元堂陈氏先祖迁徙历史考辩

时间:2018-03-19 15:58来源:网络整理 作者:www.1.com
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 西关爱歌

2016年春,赣榆区门河镇陈庄村三元堂陈氏进行了第四次族谱续修,编修者重新撰文考证家族历史情况,并在《谈家史》一文中说明了对1至5世班辈及世次进行调整的有关情况。光绪三十四年(1908)《陈氏家乘》及1962年二修谱的排定的班辈字顺序是:“继淑廷丕思,万连玉秉广,盛泰方允敬,修三裕五常……”。后来在1989年续修时,班辈字又修订为:“始显光宪组,宗淑廷丕思,盛泰方洪茂,兆庆效奎兰……。

一 下调5世系荒诞之举

2016年,陈庄新续修的《陈氏宗谱》修改的班辈字顺序是:“继廷始显光,宪祖丕思万,连玉秉广盛……”。如此一改,陈庄的家谱记载历史信息与班辈世次全跟着打乱了,仔细研究发现,编修者这般做法大有掩耳盗铃之意,毫无尊重历史的真实性与可信度,同时也在把错误的家族历史信息灌输给后人与三元堂陈氏族人。

陈庄在第四次续修族谱时,编修者凭空推断并修改了家族历史,并对1至5世的世次进行了下调,把宗字辈尊崇为为始祖。同时,对三元堂陈氏始祖是梯公的历史考证不予采信。仔细研究发现,这两种做法都是错误的,甚至荒诞的。编修者为了说明一再否认三元堂陈氏始祖是梯公的历史考证的理由,特地撰文《谈家史》发表了自己的看法与说明。由于,《谈家史》一文发表的看法与说明,存在很多歧义与错误,很有必要加以辩证并说明,以免误导三元堂陈氏对家族历史的解读。为此,笔者就《谈家史》一文中出现的“否认三元堂陈氏始祖梯公说及5代世次后移说”历史悬疑问题撰文阐述。撰文阐述家族历史考辩看法与观点,首先不是在有意制造事端,只是为了让家族历史更加清楚明晰。其次,是在用历史证据与依据还原真实的家族历史情况与信息,三是纠偏正误,把真实可信的历史信息传给后人与族人。撰文发表只是对家族历史信息加以考辩,绝无他意。

二  轻率修改族谱成废谱

下面就陈庄第四次续修族谱所作的世次改动及否认三元堂始祖梯公说分别进行阐述:

首先,把1世至5世调到廷字辈之下是大错特错的。因为光绪三十四年(1908)首修的《陈氏家乘》,是陈庄的陈方运等先祖在走访调查的基础上,整理、梳理并编修而成的族谱,其真实性、可信度高于后来历次续修的族谱,况且家谱历史记载都是参与第一次续修家谱成员,在进行调查考证后加以编修,其内容与时间上都基本能够还原或接近家族历史真实情况。首次修谱从追封的一世祖继宗往下排定班辈字,也就是:“继淑廷丕思,盛泰方允敬,修三裕五常,统绪益升唐。”20个字辈。

陈庄三元堂陈氏家族在道光十五年(1835),为陈氏始祖树立了墓碑。而陈氏始祖的墓碑上没有出现名字、生卒年等历史信息,况且立碑者是第九代、第十代孙等后人所树立的,立碑时间与陈氏始祖去世时间上至少要相距200余年的时间。同时也说明,因为时间久远,家族中无人知晓一世祖的名讳与生卒时间,于是出现了碑文上无始祖名讳与生卒年月等历史信息。碑上镌刻有:“稽,陈氏自赣榆西关迁居门楼河东南村,遗祭田十二亩,坐落正北,明故陈氏始祖莹,奉祀,世孙,秉之,永远,大清道光十五年,岁次乙未谷旦,立”等碑文信息。

2016年,新修族谱编修者轻率地把1至5世的世次下调,也就意味着否认了《陈氏家乘》记载的真实性与可信度,因此,光绪三十四年《陈氏家乘》就成为了一套废谱。其谱中所记载的历史自然而然都跟着变成了错误的历史记载。

同时也说明一个问题,那就是编修者认为光绪三十四年的《陈氏家乘》历史考证是错误的,没有历史依据的,那么请问,在108年之后的编修者,又怎么考证出来新的世次顺序呢?岂不是在掩耳盗铃吗。看似简单地调整了世次,实际是在改写家族历史,因为《陈氏家乘》记载都是根据当时的历史情况往上追溯历史的,一代代人的历史信息都是真实可信的,而新的调整后,原来在一世祖之上的5世班辈一下就变成了一世祖的孙子辈,况且也没有真实的历史内容,岂不是凭空捏造历史吗!

如果编修者坚持认为下调世次是对的,那么自光绪三十四年(1908)以来,所续修的三套家谱无疑是毫无历史作用的。编修者又是怎样超越108年前的先祖去考证家族历史的,又是怎样还原家族历史的呢?所以说,世次往下调至廷字辈以下是一个事实的错误,无需辩解。

三  一世祖无字辈

其次,把‘宗’字作为一世祖字辈是一种误解。如果光绪三十四年《陈氏家乘》记载的家族历史信息是准确的话,一世祖的名字应该是单字命名,而不是所谓的‘宗’字辈。也就是说,《陈氏家乘》中记载的一世祖继宗、朝宗、顺宗三兄弟,都是单字命名,而他们兄弟三人的名字应该是陈继、陈朝、陈顺。笔者之所以这样认为,主要是考虑到过去续修家谱时后人对先祖的尊称,很多姓氏的家谱中都会在先祖名字之后冠以某祖、某宗的尊称。因此推断,目前《陈氏家乘》中所尊崇的一世祖三兄弟真正名字是陈继、陈朝、陈顺,而不是陈继宗、陈朝宗、陈顺宗,当时三兄弟没有使用班辈字。

第三,陈庄族谱编修者把西关先祖与陈庄一世祖的时间上限往上推断为明朝初期与中期,时间上限考虑到与莒南壮岗镇陈家河先祖知府忠公的时间看齐,然后把一世祖继宗三兄弟的时间上限提到了知府忠公的同时代,其实这是错误的推断与做法。  

一是,编修者只盯着了知府忠公(知府忠公,生于正统七年(1442),卒于弘治六年(1493)九月,甲午科(1474)登进士第,春秋五十有二。)的时间,却忽略了知府忠公上面还有四代先祖的历史时间,知府忠公及其先祖的历史信息,在陈家河民国十三年(1924)续修的《陈氏家谱》与嘉庆元年《莒州志》中都有明确的记载。而根据《莒州志》官方记载与家谱的时间来推断,知府忠公可能是三元堂陈氏第六世或第七世,至于准确的世次还有待考证。

知府忠公以上有其父亲陈安,其祖父陈善,其曾祖父陈浪三代祖,如果以每代人相隔20年的时间差为一代的话,忠公距离其曾祖有80年时间的间隔。用忠公出生的时间1442年减去80年,就是(1442-80=1362年),1362年大约是忠公曾祖陈浪出生的时间,1362年是元朝至正二十一年。结合家族历史迁移时间传说及家谱记载,忠公的曾祖陈浪有可能是三元堂陈氏的二世祖或三世祖,从时间上来判断与壮岗镇陈家河、洙边镇东夹河的家谱记载的内容较为吻合。陈家河民国十三年(1924)续修的《陈氏家谱》记载:“先祖元末明初遭变,度海西居陈家旦头、莒之陈家河、东夹河……。”知府忠公曾祖陈浪的生年距离明洪武元年只有6年之差。

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